El próximo miércoles 18 de noviembre, a las 19.30 horas, en el IESE
EL CATEDRÁTICO RAFAEL DOMINGO OSLÉ PRESENTA SU ENSAYO EL PERDÓN. UNA SABIDURÍA SILENCIOSA EN MADRID
El catedrático y jurista Rafael Domingo Oslé presentará en Madrid su ensayo El perdón. Una sabiduría silenciosa, donde aborda el tema desde el derecho, la filosofía, la espiritualidad y la experiencia personal, el próximo miércoles 18 de noviembre, a las 19.30 horas, en el Aula Magna de IESE Madrid (Camino del Cerro del Águila, 3), en un acto moderado por Ricardo Calleja, dentro del Foro Interdisciplinar Rafael Termes.
El perdón es a la vez el acto más heroico y el más cotidiano, la forma más honda y silenciosa de la justicia, y una de las pocas fuerzas capaces de cambiar el rumbo del mundo. Domingo Oslé piensa el perdón como una de las grandes claves de la condición humana y como el corazón secreto de la justicia. La vieja fórmula «dar a cada uno lo suyo» alcanza aquí su sentido más pleno: dar a cada uno su perdón.
Fruto de siete años de conversación con Adrián, amigo entrañable y jurista escéptico, el libro hace dialogar a filósofos y supervivientes, místicos y hombres de Estado: San Agustín y Hannah Arendt, Jean Améry y Edith Stein, Thich Nhat Hanh, Willy Brandt y Óscar Romero. Recorre así las grandes preguntas del perdón –el respeto que lo prepara, la verdad que lo sostiene, el mal radical que parece imposibilitarlo– sin perder de vista la mística silenciosa con la que millones de personas, sin que nadie las vea, lo encarnan a diario en cocinas, oficinas y pasillos.
El perdón. Una sabiduría silenciosa es un libro de madurez, escrito desde una convicción profunda: la sabiduría más alta no se aprende en los discursos, sino que vive escondida en quienes deciden cada día no entregar su corazón al rencor.
El autor no propone olvidar, justificar al agresor ni sustituir la reparación, sino preguntarse cómo el perdón puede impedir que la víctima quede vinculada para siempre al daño recibido. El perdón no aparece como un desenlace ejemplar ni como una obligación moral sencilla, sino como un proceso difícil, a veces incompleto, que convive con la memoria del daño. Desde ahí, se cuestiona si es posible hacer justicia sin alimentar indefinidamente el resentimiento.
